Discussioni generali

Ora che sono passati alcuni giorni dalla morte di Bergoglio e un distacco inevitabile si è via via manifestato per rendere più lucida e articolata una possibile analisi sul suo operato, si sono create le condizione per cercare e indicare, il più possibile serenamente, una possibile chiave di lettura.

     Prendo avvio da quanto Bergoglio dichiarò alla Pontificia Università Lateranense. Alla cortese richiesta di alcuni colleghi di chiarire quale fosse la strategia pastorale che stava già allora attuando, rispose: “io voglio partire dalle periferie più lontane per portare gli uomini a Cristo”. E, in effetti, questo ha poi cercato di realizzare.

     È un’affermazione che sintetizza bene l’ambiguità in cui è caduto tutto il suo operato e altrettanto bene chiarisce come la prima impressione, quella che per comodità definiamo e definiremo “popolare”, non può che plaudire una tale prospettiva.

     Ma le cose, purtroppo, stanno diversamente.

     Se si vuole…

Certamente questa mia riflessione mi porterà nemici e detrattori, ma non riesco a silenziare la mia coscienza di cattolico.

     Quanto sta succedendo dopo la morte di Bergoglio è uno spaccato sociologico perfetto per capire come può facilmente nascere una dittatura. Chi osa parlar male di questo gestore è subito isolato, rimosso, attaccato, perseguitato. Bergoglio, da buon conoscitore della storia latino-americana ha saputo usare tutti i mezzi per ammaliare le masse: compiacente, pubblico, sorridente, popolare e populista, tollerante (ma guai a toccarlo come ha osato fare quella povera fedele cinese durante la passerella), cassa di risonanza di tutti i luoghi comuni più diffusi, in dialogo con tutti (ma intollerante con chi all’interno della Chiesa non la pensava come lui, tanto che suore e sacerdoti sono stati o scomunicati o esiliati!), improvvisatore confuso purché capace di sollevare consensi. Alla massa poco importa delle follie dottrinarie, degli errori di fronte al Magistero…

1.- Le religioni che credono in una divinità ineffabile autorizzano e giustificano ogni privato fedele ad averne una sua propria. Oppure, possono riempire quel vuoto tra uomini e divinità con figure mitologiche inevitabilmente nutrite di proiezioni umane troppo umane.

2.-  Sembra che essere cristiani debba inevitabilmente convergere, soprattutto da qualche decennio in qua, nell’impegno per costruire un mondo migliore. Quando salivo le scale dell’Istituo di Filosofia i ragazzoti che vendevano “Lotta Continua” gridavano che stavano lottando per un mondo migliore. Oggi, se parlo con un anarchico, mi dirà che solo con le sue posizioni si può costruire un mondo migliore. Se parlo con un estremista di destra o di sinistra mi dirà che senza una scelta radicale sul piano politico è solo utopistico costruire un mondo migliore. Se dialogo con qualunque esponente del cosiddetto “arco costituzionale” mi dice che si sta impegnando per migliorare il mondo. A questo punto…

1.      Tanto più si è legati al mondano, quanto più diventa incomprensibile e insostenibile l’universalità.

2.       Chi più capisce, più patisce.

3.      I miracoli sono fatti per aprire le menti chiuse e sciogliere i cuori duri.