Discussioni generali

TESTAMENTO. Non c’è più tempo per sognare. Gli spazi si sono fatti soffocanti e quel tempo che prima si dilatava è ora un vicolo cieco. Si aspetta. E basta. La vita che mi è stata assegnata, -donata?- sta chiudendosi. Come ogni cosa. Una condanna per chi come noi, fragili, illusi, abbiamo già percorso con baldanza sciocca e cieca gli anni che, dicono, siano i più belli. È finito il mio tempo. Me lo ricorda il corpo, sempre più vacillante e precario, me lo dicono le persone, più vicine e amate e quelle meno visibili che, ogni volta, ricompongono quanto già messo alle mie spalle –lo definiamo per comodità “passato”-, e che invece pesa. Su di loro e, come in un riflesso fraterno, su di me. E quando penso a fare qualcosa, qualunque cosa, che non si consumi nell’immediato, un pensiero ormai è lì, ineliminabile: avrò il tempo per portarla a…

Ieri alla Grande Moschea c'è stato un incontro tra uomini e donne di buona volontà, -di volontà buona-, di varie fedi religiose, soprattutto si è cercato un "ponte" tra cristiani e musulmani nel nome di Maria. L'evento è stato organizzato dalla Karol Wojtyla International Association diretta dalla dott.ssa Rosanna Cerbo. Questo il mio breve intervento.

È un evento semplice quello narrato dal Corano: la nascita di Gesù da Maria Vergine sotto una palma, con l'angelo che suggerisce a Maria di scuotere la pianta per far cadere i datteri necessari al suo nutrimento e a quello del bambino.

     Leggiamo direttamente il breve passo della Sura XIX:

 I dolori del parto la condussero presso il tronco di una palma. Diceva: «Me disgraziata! Fossi morta prima di ciò e fossi già del tutto dimenticata!».

24. Fu chiamata da sotto: «Non ti affliggere, ché certo il tuo Signore ha posto un ruscello ai tuoi…

Le letture odierne alla funzione eucaristica (XXV domenica del tempo ordinario) sono state tutte indirizzate al tema della povertà: dal testo del profeta Amos sino alla lettera a Timoteo di Paolo per concludere con il “non si possono servire due padroni” dell’annuncio evangelico. Ogni volta, le omelie, ormai standardizzate, si fermano sul tema della povertà e sul richiamo per ogni cristiano ad aiutare i poveri. Ormai, il nostro attaccamento a questa vita come fosse l’unica, come se avesse valore assoluto, ci porta a guardare le cose nella nostra ottica umana e nella nostra logica. A incominciare da Gesù, nato povero, in una famiglia povera, che ha visto la luce in una grotta, messo poi in una mangiatoia, al freddo e al gelo (magari pure con la neve). Questa consuetudine popolare che ha dato vita alla meravigliosa unica tradizione del presepe, non può continuare a essere confusa con il dato storico…

     Perché un uomo quasi centenario può morire senza scandalo, mentre un bambino solleva lo sgomento e la rabbia e gli interrogativi più impotenti? Che la natura, nel suo corso abbia una sua logica lo crede l’uomo, che osservando attorno a sé le altre creature e riflettendo sulla sua vita per analogia, ritiene che sia “giusto” percorrere la parabola della vita e concludere l’esistenza a tarda età. Eppure, biologicamente, la morte, in natura, difficilmente può percorrere la sua parabola: la sopravvivenza alla quale ogni creatura, animale e vegetale, è sottomessa e costretta quotidianamente a salvaguardarsi e ancor più in tenera età, deve fare i conti con eventi, avversità, malattie, contendenti e concorrenti che attentano al normale corso della vita e la interrompono tragicamente in ogni momento. Ma noi cogliamo quel fil rouge che ci sembra autorizzare a pensare che la vita debba percorrere tutta la sua parabola. E quella parabola…